[2]
-Mercurul – “este un simbol alchimic universal - marchează regresiunea la starea nediferenţiată; După cum femeia este
supusă bărbatului, argintul lichid (sau chonein-yin) al chinezilor corespunde dragonului, licorilor trupeşti,
sânge şi semen, elementului Apă. Alchimia occidentală îl opune Sulfului, iar alchimia chineză Cinabrului. Alternanţa
Mercur-Cinabru(Sulf) (…) este cea a yin-ului
şi a yang-ului, a morţii şi a regenerării. După anumite tradiţii occidentale, Mercurul este sămânţa feminină şi Sulful cea masculină: împreunarea lor
subterană produce metalele”- cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, op. cit.,
vol. II, p. 292).
Sulful – “este principiul activ al alchimiei, acela care acţionează asupra
Mercurului inert şi-l fecundează sau îl omoară. Sulful corespunde focului, aşa
cum Mercurul corespunde apei. Este deci un principiu generator masculin, a
cărui acţiune asupra Mercurului produce sub pământ metalele. Este o
manifestarea a Voinţei Cereşti şi a activităţii Spiritului(…) Acţiunea Sulfului
asupra Mercurului îl omoară şi, transmutându-l, produce Cinabrul, care este un
elixir de nemurire” – cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, op. cit., vol.III,
p. 281.
Mai cităm, pentru lămurire, dar şi pentru
a vedea câtă poezie interioară (deci, comună întregii umanităţi spirituale, ca
potenţial, indiferent de “locul social”
al alchimistului!) are alchimia - din alchimistul Titus Burckhardt, Alchimia - semnificaţia ei şi imaginea
despre lume, Humanitas, Buc., 1998, p. 131 - care, la rândul său, citează din celebrul
Nicolas Flamel - Sur les Figures Hieroglyphiques:
“Sunt cei doi şerpi prinşi în jurul Caduceului, Toiagul lui Mercur-Hermes, şi
prin ei îşi exercită marea putere şi se transformă după cum vrea. Cel care îl
va omorî pe unul, spune Haly(Ali), îl va omorî şi pe celălalt, căci unul nu
poate muri decât odată cu fratele său (moartea lor semnificând trecerea de la
un nivel existenţial la altul)…Aceştia doi, fiind aşadar puşi laolaltă în
Recipientul Mormântului (care este recipientul interior, orice operaţiune
trebuind să se facă în recipientul alchimic bine închis, din cauza naturii
volatile a Mercurului care, avid ca şi Mercurul obişnuit, aderă la orice obiect
al dorinţei, şi din cauza expansivităţii şi inflamabilităţii Sulfului), se
muşcă unul pe altul cu cruzime, iar, cu puternica lor otravă şi în mânia lor
dezlănţuită, nu-şi mai dau drumul, din momentul în care se apucă unul pe
altul - dacă frigul nu îi împiedică - şi până când amândoi, cu balele
lor de venin, şi răniţi de moarte, nu şi-au însângerat toate părţile corpului
(influenţele şi forţele lor reciproce manifestându-se, în domeniul naturii neîmblânzite,
ca un venin, adică distructiv, şi, până când în cele din urmă, nu se ucid
reciproc, sufocându-se cu propriul lor venin, care îi preschimbă, după moarte,
în apă vie şi permanentă (prin unirea lor într-o realitate superioară), înainte
însă pierzându-şi în stricăciune şi putrefacţie primele lor forme naturale,
pentru a recăpăta după aceea una nouă, unică, mai nobilă şi mai bună…”
[3]
-Cf. Titus Burckhardt,
op. cit., p. 144: “Licornul(Inorogul), alb ca zăpada, animal lunar, reprezintă
Mercurul în stare pură. Leul
este Sulful – care părea la început, ca formă esenţială a corpurilor, rigid ca
o statuie. Omagiul lui Mercur îl trezeşte şi începe să ragă”.
[4]
-Piciorul
frânt-rupt, “şchiopenia” - este semnul cunoscătorului de taine - sau al Tainei.
[5]
-R.Guénon, Simboluri
ale Ştiinţei Sacre, Humanitas, 1997.
[6] - Aigos(grec.)=capră - de aici, numele Mării Egee..